Modernlik ve Müphemlik Kitap Alıntıları – Zygmunt Bauman

Olması gerektiği gibi olmamak, bugünün telafi edilemez ilk günahıdır.

Nesnellik, aklımıza gelebilecek her türlü barbarca uygulama­nın kapısını araladı. Müller-Hill, özenli araştırmasını bu şekilde özetliyor. Bilim adamları nesnelliği yüceltirler. Değer yargılarını küçümser, bunlardan kaçınırlar . Bundan sonrası ise araçsal rasyo­nelliğe kalır. Eğer zihin hastalarının öldürülmesi ekonomik olarak doğru ve teknik olarak da mümkünse, bu neden yapılmasın ki? Ya da, Yahudi ve Çingene malzemesi nin deney hayvanları olarak kullanılmasına karşı çıkılarak neden bilimin ilerlemesinin önü ke­silsin ki ?

Müphemliğin tasfiyesinin siyasal alandaki anlamı, yabancıları ayırmak ve defetmek, yerel güçlerin bazılarını meşru bazılarını gayri meşru saymak ve yasadaki boşluklar ı doldurmaktır. Bunun entelektüel alandaki birincil anlamı ise, felsefi olarak denetlenme­yen ya da denetlenemeyen bilgi temellerinin tamamını gayri meşru ilan etmektir.

Modern devlet bahçeci bir devletti. Benimsedi­ği duruş bahçıvanlık duruşuydu. Nüfusun mevcut (yabani, terbiye edilmemiş) durumunu gayri meşru sayıp, var olan yeniden üretim ve özdengeleme mekanizmalarını elden çıkardı. Bunların yerine, değişimi, rasyonel tasarımın öngördüğü istikamete yöneltmek ama­cıyla inşa edilen mekanizmaları yerleştirdi. Aklın yüksek ve sorgu­lanamaz otoritesince yönetildiği varsayılan bu tasarım, günün ger­çekliğini değerlendirme ölçütlerini sundu. Bu ölçütlere göre, nüfu­su ikiye böldü: Beslenecek ve özenle çoğaltılacak faydalı bitkiler ve yok edilecek ya da kökünden sökülecek yabani otlar.

Müphemliğin tasfiyesinin siyasal alandaki anlamı, yabancıları ayırmak ve defetmek, yerel güçlerin bazılarını meşru bazılarını gayri meşru saymak ve yasadaki boşluklar ı doldurmaktır. Bunun entelektüel alandaki birincil anlamı ise, felsefi olarak denetlenme­yen ya da denetlenemeyen bilgi temellerinin tamamını gayri meşru ilan etmektir.