Büyük Kuran Tefsiri Kitap Alıntıları – İbn Kesir

Kıyamet gününde her nefis kendini suçlayacaktır!

“İyilik eden, yaptığı iyilikleri artırmadığına, günah işleyen de günahlarından tövbe etmediğine pişman olur.

Ademoğlundan bir ihtiyaç isteme,
Kapısı kapanmayandan iste.
Allah istemezsen kızar,
Ademoğlu ise istenirse kızar.

De ki: İster Allah diye ister Rahman diye çağırın, hangisi ile çağırırsanız, en güzel isimler O’nundur.

Doğrusu bir kavim kendini değiştirmedikçe Allah onları değiştirmez. Allah bir kavim için de kötülük murad ederse , onu geri çevirecek hiç kimse yoktur.

Sevbân’dan rivâyetinde Allah Resûlü (s.a) şöyle buyurur: Mü’minin ferâsetinden sakının. Zîrâ o, Allah’ın nûru ile bakar ve Allah’ın tevfîki ile konuşur.

Filvâki insanlar daha ziyade ileriyi görsün diye gözleri önlerine nâzır olarak yaratılmışlardır. Lâkin böyle olması yada giderken geldikleri başlangıcı geçip, arkada bıraktıkları kıt’ayı unutmak için değil, onun hatırasına ve hafızanın sadakatine itimad içindir. Bundan dolayıdır ki boyunlar gerektiğinde hatırayı yenilemek için öndeki gözleri arkaya çevirip baktırabilecek hareketli bir mihver halinde yaratılmışlardır. Bir istikbâl yolcusu için bu yaratılışın büyük bir uyarıcı önemi vardır. Demek ki hafızası çürük, boyunları hareketsiz olan yolcuların sade ileriye dikilmiş olan gözleri şeytanın baskınından korunmak için birer selâmet bağı değildirler. Halbûki gâfil insanlıkta beşeriyeti icabı bu hâl baskındır.

Seleften birisi dedi ki: Kur’an’dan bir misâl okuyup da onu anlamadığım zaman kendime acımış, ağlamışımdır. Zîrâ Allahu Teâlâ: ‘Onu ancak bilginler akledebilir.’ buyurmuştur.

İlâh veya Lâh lafzının lügat anlamlarından ortaya çıkan hususlar:

Kulluk ve ibadet için, kendisinin dışındaki bir güce doğru yönelen insanın zihninde, yaptığı şeyin kendisinden daha üstün, kuvvetli ve kendisinin ihtiyaçlarını giderecek birisine karşı itaat ve bağlılık olduğu gerçeği yer eder.

Bu güç , onun ızdırap ve acılarını dindirmeye muktedir olduğu gibi, gerekirse onu koruyup emniyet ve selamete de çıkarır.

Dolayısıyla insan, kendisinden daha zayıf ve daha güçsüz bir varlığa karşı saygı ile yönelme gereği duymaz.

#hadislerlekuranıkerimtefsiri

Evladım! Hiçbir âdemden bir şey isteme!
Sen kapısı hiç kapanmayandan iste.
Allah, sen istemediğinde kızar.
Ademoğlu ise ondan istediğinde kızar.

Ey insanlar! Size Rabbinizden bir öğüt, gönüllerdekine bir şifa, müminler için bir hidayet ve rahmet gelmiştir. De ki: Ancak Allah’ın lûtfu ve rahmetiyle, işte bunlarla sevinsinler. Bu onların (dünya malı olarak) topladıklarından daha hayırlıdır.”  (Yunus 57, 58)

Sakın küçük günahları küçümseme.
Dağlar çakıl taşlarından oluşur.

Euzü’nün hikmeti, izin isteme ve kapıyı çalmadır. Çünkü hükümdarlardan bir hükümdarın kapısına gelen kişi, onun izni olmadan içeri giremez. Aynı şekilde Kuran okumak isteyen kişi de dost ile sözleşmeye başlamak istemektedir. Bunun için temiz bir dile muhtaçtır. Dil, fazla konuşma, dedikodu vb hareketlerle kirlenmiştir. Kişi ,Euzü ile dilini arıtır. Marifet ehli demişler ki; bu kelime Allah’a yaklaşanların vasıtası, Allah’tan korkanların sarıldığı ip, suçluların başvuracağı nokta, felakete düşenlerin dönüş yeri, muhiblerin rahatlama mahallidir. Bu, alemlerin Rabbinin Nahl suresinde buyurduğu kavle ittibadır. Orada buyurulur ki;Kur’an-ı okuduğun zaman, kovulmuş şeytandan Allah’a sığın .

Efendimiz ﷺ buyurdu ki;

“Kul bir günah işlediğinde, kalbinde siyah bir nokta belirir. Eğer o günahından tövbe edip uzaklaşırsa kalbi arınır. Tövbe etmeyip günah işlemeye devam ederse, o siyah nokta artar ve nihayet kalbin her tarafını kaplar.”

İbn-i Mace, Zühd, 29

Biz, Allah’ın boyasıyla boyandık. Boyası Allah’tan güzel olan kimdir? Biz, ona kulluk edenleriz.(Bakara/138)

«Câhiliyet hükmünü mü istiyorlar? Ama yakın getiren bir kavim için, Allah’tan daha iyi hüküm veren kimdir?»
Bütün hayırları ihtiva eden, bütün kötülükleri yasaklayan, uydurma heves ve arzulara meyilden alıkoyan Allah’ın hükmünün dışına çıkanları Hak Teâlâ reddediyor. Kulların kendi elleriyle koydukları ve Allah’ın şeriatına dayanmayan câhiliyye hükümlerinin sapıklıklarını ve bilgisizliklerini reddediyor. Bu sapıklıkları; kendi görüş ve hevesleri sonucu ortaya çıkardıklarını bildiriyor. Söz gelimi Tatarların, Cengiz Han diye bilinen krallarından alınma krallık buyrukları vardır ve bununla hüküm verirler. Nitekim bu yasayı onlara kral koymuştur. (Yasa kelimesini müellif yasak şeklinde kaydediyor.) Bu yasalar Yahûdî, Hıristiyan ve İslâm dinine mensûb muhtelif milletlerden iktibas yoluyla tanzim edilmiş kanunlar topluluğudur. Ancak bu yasalar içerisinde birçoğu, Cengiz Han’ın mücerred görüş ve heveslerinden ibarettir. O bunu, çocukları için izlenen bir hüküm haline getirmiştir ki; onlar, Allah’ın kitabından ve Rasûlullah’in sünnetinden önce bu yasaya uyarlar. Onlardan böyle davrananlar kâfirdir, öldürülmeleri vâcibtir.

Bismillahirrahmanirrahim
İslama çağrıldığı halde. Allah´a karşı yalan uydurandan daha zalim kimdir? Allah; zalimler güruhunu hidayete erdirmez.
Saff 7

Bismillahirrahmanirrahim
Hani Meryem oğlu İsa da demişti ki: Ey İsrailoğulları; muhakkak ki ben, size Allah´ın peygamberiyim. Benden önceki Tevrat´ı doğrulayan ve benden sonra gelecek, adı Ahmed olacak bir peygamberi de müjdeleyenim. Ama o, kendilerine açık burhanlarla gelince; bu, apaçık bir büyüdür, dediler.
Saff 6

Cennet için insana verilen ilk eğitim, yasağa uymasının farz kılınmış olmasıdır.

Freud’un deneysel psikoloji incelemelerinde insan, cinsel bataklıkta doğar ve bu bataklıkta yükselir. Ne var ki İslam’ın insan görüşü, aydınlık çağ denilen Rönesans devrinin insanı ilahlaştırmaya çalışan felsefesi gibi olmayıp yüce bir varlık olan insana, kendi hakkı olan şeyleri, bir itidal içerisinde selim bir mantık çerçevesinde bahşetmiştir.

Nas 1.Ayet: De ki: İnsanların Rabbına sığınırım,
Nas 4.Ayet: O sinsi şeytanın şerrinden.
Nas 5.Ayet: Ki o, insanların kalblerine hep vesvese verir.
Nas 6.Ayet: Gerek cinnlerden, gerek insanlardan.

Nas 1.Ayet: De ki: İnsanların Rabbına sığınırım,

Felak 1.Ayet: De ki: Tanyerini ağartan Rabba sığınırım.

Bismillahirrahmanirrahim
İslama çağrıldığı halde. Allah´a karşı yalan uydurandan daha zalim kimdir? Allah; zalimler güruhunu hidayete erdirmez.
Saff 7